يجوز تزوج الاخت من الرضاع عند الشيعة

وممن صرح بذلك أيضا ابن إدريس في السرائر فقال : وإن كان لأمة من الرضاع بنت من غير أبيه من الرضاع ، فهي أخته لأمه عند المخالفين من العامة لا يجوز له أن يتزوجها ، وقال أصحابنا الإمامية بأجمعهم : يحل له أن يتزوجها ، لأن الفحل غير الأب ، إنتهى

الحدائق الناضره للبحراني الجزء23 ص 375

يجوز للشيعيه استخدام عضو آلي

السؤال : 1682 هل يجوز للرجل أن يثير شهوة زوجة باللعب في فرجها بإلة ليست من أعضائه ، بل عود أو غيره .. وما هو الحكم في الأمناء أمناءها .
الجواب :لا بأس ، وليس عليها إلا الغسل إذا أمنت ، والله العالم ، صراط النجاة ج2 ص 540 /541 .

جماع اكثر من رجل لشيعيه في فراش واحد

تنقيح المرأه الشيعيه بنطفة رجل اجنبي

تصوير الزوجين نفسهما في حال الجماع

السيستاني يجوز أن تمتهن المرأة المتعة لكسب المال من ورائها

http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?TzjT8odmvl1075094365&181=&210=&7

201السؤال:هل يجوز أن تمتعهن ( تمتهن)المرأة ، أو الفتاة زواج المتعة كمهنة ضمن الضوابط الشرعية تعيش وتتكسب من خلالها ؟
الفتوى:يجوز .

الروحاني يجيز تغيير الجنس

www.istefta.com/ans.php?stfid=4463&subid=12 

السؤال:  ما حكم تغيير الجنس كأن يتحول الذكر إلى انثى أو العكس ؟ 

الجواب: باسمه جلت أسمائه لا أرى وجها لعدم الجواز.

الروحاني يجيز الزنا بعاهرات النادي الليلي

www.istefta.com/ans.php?stfid=7573&subid=20

السؤال: مرة ذهبت إلى نادي ليلي، حيث طلبت عاهرة مني مبلغ 100 $ دفعت لها و قالت لي: متعتك بجسدي كله مقابل هذه النقود. لكن لمدة يوم واحد فقط هل اعتبر ذلك زواج متعة؟

الجواب: باسمه جلت أسمائه

 إذا کان ما قالت بقصد إنشاء الزواج و أنت قلت بعد ذلک قبلت لنفسی هکذا؛ یکون ذلک زواج متعة

الدياثه عند اشباه الرجال عند الشيعه

يجوز النظر للبنات

www.alseraj.net/ar/fikh/1/?KfifvnIZkZ1074534701&1&30&1

7 السؤال: هل يجوز للإنسان أن يرى البنات بغير شهوة ، ليتكلم معهن ويتعرف عليهن ليفاتحن بالمتعة؟

الفتوى: الخوئي: نعم ، يجوز إذا لم يستلزم ارتكاب محرم من إثارة شهوة ، أو ما شاكل ذلك.
التبريزي: إذا كان النظر التذاذيا ، فلا يجوز.

الخوئي يجوز خروج المرأة

www.al-khoei.us/fatawa2/index.php?id=881

ما حكم خروج المرأة مع الرجل في المظاهرات و المسيرات السلمية و الاضطرابات التي تطالب بالإصلاح السياسي و الدفاع عن القضايا الوطنية و السياسية ؟ 

(القسم: أحكام المرأة الخاصة)

السؤال:  ما حكم خروج المرأة مع الرجل في المظاهرات و المسيرات السلمية و الإضرابات التي تطالب بالاصطلاح السياسي و الدفاع عن القضايا الوطنية و السياسية؟

الجواب:  لا مانع منه في حد ذاته

النظر وقطع ذكر الرجل الكافر

www.alseraj.net/maktaba/kotob/feqh/serat3/html/bo/sirat/3/24.htm#56

سؤال 787: لو قطع ذكر ميت كافر، هل يحرم النظر إليه؟

الخوئي: لا يحرم ذلك، والله العالم.

لعب الرجل بعورة رجل آخر

كتاب صراط النجاة مسائل في الستر والنظر والعلاقات

www.alseraj.net/maktaba/kotob/feqh/serat3/html/bo/sirat/3/24.htm#56

سؤال 784: هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر، ومن المرأة لعورة أخرى، لمجرد اللعب والمزاح، مع فرض عدم إثارة الشهوة؟

الخوئي: لا يحرم في الفرض، والله العالم.

التبريزي: يحرم مع الشهوة والتلذذ، أو كان في البين مهانة.

النظر للنساء العاريات الاجانب

صراط النجاة في أحكام العلاقات بين الرجل و المرأة الجزء 1 صفحة 330

www.yasoob.com/books/htm1/m001/06/no0645.html

سؤال906: هل يجوز للشباب المقيمين في أوربا الخروج إلى البحر مع العلم أن هناك نساء شبه عاريات، ولا يراهم أحد من المؤمنين لكي يكون وجودهم في هذا المكان دخولا إلى مواضع التهم؟

الخوئي: إذا لم ينظر الخارج إلى تلك الموارد إلى عوراتهن أو إلى مفاتنهن المثيرة للشهوة فلا بأس.

المرأة تنظر للأخرى

صراط النجاة للخوئي الجزء 1 صفحة 877

www.yasoob.com/books/htm1/m001/06/no0645.html

سؤال 877: هل يجوز للمرأة أن تنظر إلى ما بين الركبة والسرة من امرأة أخرى ما عدا العورة أم لا يجوز؟

الخوئي: نعم يجوز. 

الخميني يفتى بتفخيذ الرضيعة

كتاب تحرير الوسيلة الجزء 2 كتاب النكاح مسألة 12

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-fqh/tahrir-1/tahrir25.htm#a4

مسألة 11 :

المشهور الأقوى جواز وطء الزوجة دبرا على كراهية شديدة و الاحوط تركه خصوصا مع عدم رضاها .

مسألة 12 :

لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين ، دواما كان النكاح أو منقطعا ، و أما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة و الضم و التفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة

التيمم على فرج امرأه

ادخال شئ بدبر الرجل

الفرق بين المتعة والمسيار

اختاروا عنوان لهذه الجريمة المنسوبة لأهل البيت

مكتبة أهل البيت (ع) - الإصدار الأول
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- مخزن البطاقات -
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الخرائج والجرائح - قطب الدين الراوندي - ج 1 - ص 319
أن علي بن أبي حمزة قال : بعثني أبو الحسن في حاجة فجئت وإذا معتب على الباب ، فقلت : أعلم مولاي بمكاني . فدخل معتب ، ومرت بي امرأة وقلت : لولا أن معتبا دخل فأعلم مولاي بمكاني لاتبعت هذه المرأة فتمتعت بها . فخرج معتب فقال : ادخل . فدخلت [ عليه ] وهو على مصلى تحته مرفقة ، فمد يده وأخرج من تحت المرفقة صرة فناولنيها ، وقال : الحق المرأة فإنها على دكان العلاف بالبقيع تنتظرك . فأخذت الدراهم وكنت إذا قال لي شيئا لا أراجعه ، فأتيت البقيع فإذا المرأة على دكان العلاف تقول : يا عبد الله قد حبستني . قلت : أنا ؟ ! قالت : نعم ، فذهبت بها وتمتعت بها ..

كذلك ورد هذا الحديث القميء قي الصراط المستقيم لعلي بن يونس العاملي 2/ 190 .. وبحار الأنوار للمجلسي 48/ 62 ..

وطئ المرأة دبراً عند الشيعة

كتاب تهذيب الأحكام الجزء السابع  باب 41 ص 460  من الزيادات في فقه النكاح

http://www.al-shia.com/html/ara/books/lib-hadis/tahzib-7/a41.html

(1843) 51 وعنه عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن رجل عن أبى عبد الله عليه السلام قال: إذا أتى الرجل المرأة في الدبر وهي صائمة لم ينقض صومها وليس عليها غسلً